viernes, 8 de mayo de 2020
SOFÍA NOEL. MÚSICA MUSULMANA.
La unidad del arte islámico es igualmente evidente en el tiempo como en el espacio.
La Mezquita de Córdoba o la Moderna de Samarkanda o la tumba de un santo en el Magreb o en el Turquestán parece que una sola luz irradiara de estas obras de arte.
En la India como en Pakistán, la música kawali froma parte integrante de las feremonias sufías, pero no está obligatoriamente ligada a las conmemoraciónes sagradas. Casi diariamente los cantantes kawal cantan en las tumbas sufíes y especialmente el jueves por la noche . Dïa consagrado a la memoria de los difuntos den la tradición islámica. La meta de estas ceremonias consiste en alcanzar la unión con dios gracias a la intemediación de la música.
1.- La tumba de Nisamudin Anlia está situada en Delhi, uno de los lugares sagradso del sufismo. Cada año alli se reunen miles de peregrinos indios. Los textos cantados consisten en himnos al santo.
2.-Indonesia, a excenpión del recitado del Corán todas las ceremonieas que invluyen música se practican en el eterior de las mezquitas.
El Suran es una especie de casa para solteros donde los jóvenes viven por separado antes de su boda. Alli, bajo el mando de los profesores de religión se hace el aprendizaje de la ley, las artes marciales, la danza y la música.
3.- Los malayos se reparten entre el animismo y el Islam. Aquí un canto Maulut. SE UTILIZA EN NACIMIENTOS, BODAS, CIRCUNCISIONES ...
4.-Brunei es un sultanato en la isla de Borneo que comparte con malasia la lengua y el repertorio sagrado de tradición islámica. El 60% de la población de Brunei es de fe islámica. En el siglo XVI fue dominio español. Aqui la música de una ceremonia de boda.
jueves, 7 de mayo de 2020
SOFÍA NOEL. MÚSICA CORAL POPULAR DEL MEDITERRÁNEO
LA VIDA EN MÚSICA. PROGRAMA. CANTO CORAL POPULAR DEL MEDITERRÁNEO.
PROGRAMA DE SOFÍA NOEL. TRANSCRIPCIÓN.
1.- Perdido
2.- La música de los toskes de Yugoslavia es esencialmente polifónica. Con bordón. Según las regiones se emplean 2 o 4 voces. Una voz lleva el bordón ininterrumpidamente con el sonido e.
La primera voz está seguida y cortada por la segunda, mientras el bordón llega el último a juntarse con las dos voces principales.
3.- De la región de Pirin, al suroeste de Bulgaria una polifonía construida por una voz que lleva el canto y otras dos voces que hacen el bordón.bargo un aparte integrante del mimo.
4.- Uno de los rasgos característicos de Georgia occidental es el kirimanchuli, voz de cabeza cercana al sonido de 1 instrumento de viento y similar al iodl alpino. Esta voz es habitualmente la del solista. Puede hallarse su origen en los cantos rituales precristianos de los antiguso georgianos. El kirimanchuli consiste en una repetición de motivos melódicos cortos y variados , cantados sobre vocales y sílabas que sirviendo sobre todo de adorno en la escructura polifónica del canto , constituyen sin embargo una parte integrante del mismo. El kirimanchuli se une al canto cuando el bajo deja de ser un bajo armónico.
Los motivos del kirimanchuli se desenvuelven por enima de la masa coral sin bajo armónico y asumen así el papel del bajo armónico que enmudeció.
5.- En Georgia podemos distintguie dos estilos de canto polifónico. El occidental que acabamos de escuchar y el de Georgia oriental basado en un bordón móvil. Aquí un ejemplo deonde la línea melódica está repartida alternativamente entre 2 tenores mientras el coro de bajos ejecuta el bor´don.
PROGRAMA DE SOFÍA NOEL. TRANSCRIPCIÓN.
1.- Perdido
2.- La música de los toskes de Yugoslavia es esencialmente polifónica. Con bordón. Según las regiones se emplean 2 o 4 voces. Una voz lleva el bordón ininterrumpidamente con el sonido e.
La primera voz está seguida y cortada por la segunda, mientras el bordón llega el último a juntarse con las dos voces principales.
3.- De la región de Pirin, al suroeste de Bulgaria una polifonía construida por una voz que lleva el canto y otras dos voces que hacen el bordón.bargo un aparte integrante del mimo.
4.- Uno de los rasgos característicos de Georgia occidental es el kirimanchuli, voz de cabeza cercana al sonido de 1 instrumento de viento y similar al iodl alpino. Esta voz es habitualmente la del solista. Puede hallarse su origen en los cantos rituales precristianos de los antiguso georgianos. El kirimanchuli consiste en una repetición de motivos melódicos cortos y variados , cantados sobre vocales y sílabas que sirviendo sobre todo de adorno en la escructura polifónica del canto , constituyen sin embargo una parte integrante del mismo. El kirimanchuli se une al canto cuando el bajo deja de ser un bajo armónico.
Los motivos del kirimanchuli se desenvuelven por enima de la masa coral sin bajo armónico y asumen así el papel del bajo armónico que enmudeció.
5.- En Georgia podemos distintguie dos estilos de canto polifónico. El occidental que acabamos de escuchar y el de Georgia oriental basado en un bordón móvil. Aquí un ejemplo deonde la línea melódica está repartida alternativamente entre 2 tenores mientras el coro de bajos ejecuta el bor´don.
SOFÍA NOEL. PROGRAMA. MÚSICOS DEL MAR ROJO AL NEGRO.
MÚSICOS DEL MAR ROJO AL MAR NEGRO.
TRANSCRIPCIÓN DE UN PROGRAMA DE SOFÍA NOEL.
!.-en el Islam la música está reservada oficialmente para los ritos religiosos.
Los músicos profanos de Yemen se reunen en salas destinadas a los hombres, fuman narguilés
y mastican el kuatch, (droga tradicional del Yemen) en salas públicas o privadas decorads con alfombras y cojines, desde el priencipio de la tarde a la noche.
2.- En Grecia, años 20 , las clases bajas escuchaban músicas de los griegos inmigrantes de Turquía. Se creó así una subcultura forma de hablar, y vestir... y una música, la música Rebética o música urbana griega. Se tocaba en los barrios más pobres, donde se iba a escuchar a grandes músicos. Canta Rosa Asquenazi en 1930.
3.- En Epiro, al norte de Grecia los músicos son bien admitidos tradicionalmente en bodas. Suelen ser gitanos.
4.- Los bardos Ashik , musulmanes turcos de confesión aleví bektashi no repetan la Sunna. Eran perseguidos, sólo podían cantar en pequeños puebles perdidos. Canta Ashik Beisel. Anatolia 1957.
Se escuchan aquí los últimos eslabones de la tradición oral popular.
5.- Músicos de las cortes de los califas. El Satar , hombre de la cortina, transmite a los músicos (tras la cortina) los deseos del califa. Sólo a músicos reconocidos les era dado tocar a la vista del califa.
6.-En las cortes armenias los ashijs eran favoritos de los reyes , gloria de las cortes. Cantores, recitadores...Saiab nova...asmoja... aún celebrados.
Se escuchan aquí los últimos eslabones de la tradición oral popular.
5.- Músicos de las cortes de los califas. El Satar , hombre de la cortina, transmite a los músicos (tras la cortina) los deseos del califa. Sólo a músicos reconocidos les era dado tocar a la vista del califa.
6.-En las cortes armenias los ashijs eran favoritos de los reyes , gloria de las cortes. Cantores, recitadores...Saiab nova...asmoja... aún celebrados.
SOFÍA NOEL. PROGRAMA: CANTOS AFRICANOS DE ALABANZA.
LA VIDA EN MÚSICA. CANTOS AFRICANOS DE ALABANZA.
TRANSCRIPCIÓN DE UN PROGRAMA DE SOFÍA NOEL.
1.-Canto de origen zaracolé, Mali.
Te saludo, Nana Kadidia
a quien los guerreros
han venido a honrar
La mujer alumbra al gran guerrero
máximo caudillo. Pero ella
nunca mandará a un ejército.
2.- Togo.
Los Sabiye de Saracana honran a la mujer fundadora de su clan con cantos y bailes.Aquí un grupo de música que emplea percusión, silbatos de arcilla- algunos más graves y otros más agudos. flautas de bambú con una de sus extremidades tapadas con el fin de contener una pequeña cantidad de agua.
3.- Canto de alabanza de los guerreros Kabú del Reino de Mandinka.
"Príncipes guerreros: ¿Sabéis lo que es la vergüenza?
ya no hay guerreros que nunca conocerán la vergüenza"
Este canto de Gambia está acompañado por la kora, gran arpa de 20 cuerdas sobre resonadores de calabaza.
4.- La individualidad Bamún ha sido protegida gracia a una estructura política cuyo eje gira entorno al rey y su palacio. Un monarca absoluto que es el legislador, el jefe del ejército y el mecenas. Las manifestaciones artísticas de los bamín surgen a menudo gracias al rey. El arte no es, pues del todo un arte de inspiración popular sino un arte de corte, lo que en África Negra es totalmente excepcional.
Escuchamos un canto par alabar al sultán Yota Utor,de la crónica de los reyes Zamún.
5.-Canto de alabanza a los cazadores pigmeos, Aká.
Después de haber matado a un elefanta y a lo largo de la preparación y conservacióon de la carne, operación que dura varios días, se pueden escuchar los cantos de alabanza a los cazadores entonados por todo el campamento; hombre y mujeres.
6.- Al caer la noche, las mujeres Chakne de Angola se reúnen en el centro del pueble y empiezan a cantar para que aparezca el bailarín enmascaraddo, Kalelba, en honor del rey Ba- Dumba.
7.- Canto de alabanza Sakalaha de Madagascar en el que se rinde homenaje a diversas personalidades interpretado por u coro de 15 mujeres.
TRANSCRIPCIÓN DE UN PROGRAMA DE SOFÍA NOEL.
1.-Canto de origen zaracolé, Mali.
Te saludo, Nana Kadidia
a quien los guerreros
han venido a honrar
La mujer alumbra al gran guerrero
máximo caudillo. Pero ella
nunca mandará a un ejército.
2.- Togo.
Los Sabiye de Saracana honran a la mujer fundadora de su clan con cantos y bailes.Aquí un grupo de música que emplea percusión, silbatos de arcilla- algunos más graves y otros más agudos. flautas de bambú con una de sus extremidades tapadas con el fin de contener una pequeña cantidad de agua.
3.- Canto de alabanza de los guerreros Kabú del Reino de Mandinka.
"Príncipes guerreros: ¿Sabéis lo que es la vergüenza?
ya no hay guerreros que nunca conocerán la vergüenza"
Este canto de Gambia está acompañado por la kora, gran arpa de 20 cuerdas sobre resonadores de calabaza.
4.- La individualidad Bamún ha sido protegida gracia a una estructura política cuyo eje gira entorno al rey y su palacio. Un monarca absoluto que es el legislador, el jefe del ejército y el mecenas. Las manifestaciones artísticas de los bamín surgen a menudo gracias al rey. El arte no es, pues del todo un arte de inspiración popular sino un arte de corte, lo que en África Negra es totalmente excepcional.
Escuchamos un canto par alabar al sultán Yota Utor,de la crónica de los reyes Zamún.
5.-Canto de alabanza a los cazadores pigmeos, Aká.
Después de haber matado a un elefanta y a lo largo de la preparación y conservacióon de la carne, operación que dura varios días, se pueden escuchar los cantos de alabanza a los cazadores entonados por todo el campamento; hombre y mujeres.
6.- Al caer la noche, las mujeres Chakne de Angola se reúnen en el centro del pueble y empiezan a cantar para que aparezca el bailarín enmascaraddo, Kalelba, en honor del rey Ba- Dumba.
7.- Canto de alabanza Sakalaha de Madagascar en el que se rinde homenaje a diversas personalidades interpretado por u coro de 15 mujeres.
SOFÍA NOEL. PRIMERA ENTRADA.
A primeros de los años noventa , quizá también a finales de los ochenta, escuchaba con grandísimo interés los programas de Sofía Noel en Radio 2. (En aquellos tiempos era Radio 2).
Hace unos días, apareció un archivador por casa en el que en aquellos tiempos, transcribí el contenido de algunos programas.
Voy a intentar ir escribiéndolos a ratos perdidos como una forma de homenaje a Sofía y al programa.
Me gustaría que alguien , Radio Clásica o Radio Nacional, se encargase de poner al alcance de todos las grabaciones de los programas. Sería tan bonito...
Mientras tanto, iré publicando entradas con las transcripciones de mi cuaderno.
No he conservado las músicas, habrá que buscarlas entre todos.
Hace unos días, apareció un archivador por casa en el que en aquellos tiempos, transcribí el contenido de algunos programas.
Voy a intentar ir escribiéndolos a ratos perdidos como una forma de homenaje a Sofía y al programa.
Me gustaría que alguien , Radio Clásica o Radio Nacional, se encargase de poner al alcance de todos las grabaciones de los programas. Sería tan bonito...
Mientras tanto, iré publicando entradas con las transcripciones de mi cuaderno.
No he conservado las músicas, habrá que buscarlas entre todos.
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